설교 본문: 요한복음 17:6-12
설교제목 : 하나되게 하소서
설교자: 이재철 목사
1978년, 914명의 신자들이 미국 인민사원에서 끔찍한 집단 자살을 저질러 전 세계를 충격에 빠뜨렸습니다. 일본의 옴진리교와 같은 비정상적인 이단에는 두 가지 공통점이 있다.
첫 번째는 그룹 라이프입니다. 사회와 완전히 단절된 폐쇄적인 집단 생활은 우리에게 당연한 일이다. 두 번째는 리더에 대한 집중이다. 저는 방마다 교주 사진을 걸어둘 뿐만 아니라 몸에 걸고 다니기도 해서 기회가 있을 때마다 사진을 꺼내서 교주님의 눈을 바라봅니다. 집단생활과 종교지도자에 대한 관심 – 이 두 가지를 한 마디로 표현하면 시각차단이다. 이것은 신자들이 종교 지도자와 종교 지도자의 말 외에 다른 것을 생각하지 못하도록 하기 위함입니다. 따라서 사교의 최고 품질은 일관성입니다. 오직 하나의 목소리, 하나의 생각, 하나의 목표, 하나의 방법, 하나의 결과만 있을 수 있습니다. 다른 목소리나 다른 생각은 절대 용납되지 않습니다. 그러므로 사회화에 종사하는 사람들의 세계는 왜곡되고 축소되어야 하며, 의지와는 상관없이 우물 안의 개구리가 되고 영혼은 병들고 시들게 된다. 이 때문에 사교는 사회에서 발암 요소입니다.
그렇다면 기업은 어떨까요? 목표가 설정되면 하나의 목표를 달성하기 위해 한 목소리와 한 마음으로 효율성을 극대화하기 위해 노력합니다. 이 과정에서 대상에서 벗어나는 다른 목소리는 용납되지 않습니다. 즉, 균일성입니다. 그럼에도 불구하고 나는 기업을 사회적 자오라고 부르지 않는다. 첫째, 정해진 목표는 회사의 직원들이 이해할 수 있는 합리적인 과정이나 논의 과정을 통해 수립되고, 둘째, 정해진 목표를 달성하기 위한 목소리와 아이디어는 회사 내에서만 사용된다. 노동자, 그들의 집, 심지어 그들의 가족을 지배하는 사생활. 사업주가 임의로 목표를 설정하고 그 목표를 위해 한 목소리, 한 생각으로 노동자 가족들을 획일화하려 한다면 그것은 불과 며칠 만에 집단자살게임을 벌인 오대양과 같은 사회화일 뿐이다. 오대양은 박순자(48)씨가 1987년 창업한 회사 이름이다. 그러나 사람들이 기업이라기보다 오대양 소셜자오라고 부르는 이유는 오대양의 오대통령인 박순자가 직원들의 24시간을 낮과 밤을 구분하지 않고 오직 하나의 목소리와 생각으로 표준화시켰을 뿐만 아니라, 결국 그들은 모두를 균일하게 죽였기 때문입니다.
같은 이유로 공산주의, 독일 나치, 이탈리아 파시스트와 같은 전체주의는 사교와 동일시됩니다. 단 하나의 이념으로 전 국민의 생각과 삶을 획일화한다는 점에서 사교와 다를 바가 없다. 인류가 공산주의와 전체주의에 맞서 싸운 이유는 그러한 획일적 체제가 인류를 파멸시키는 무서운 독임을 알았기 때문입니다.
그렇다면 진짜 진실은 무엇일까요? 획일성의 장벽을 허물고 획일성으로부터 해방시키는 것은 인간의 능력이다. 그래서 주님은 “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”고 말씀하셨습니다. 일치로부터의 자유는 오직 진리이신 하나님 안에만 있습니다.
우리는 노아의 방주를 알고 있습니다. 하나님께서 오래전 물로 세상을 심판하셨을 때, 노아와 그의 가족만 구원받을 수 있도록 노아에게 방주를 짓게 하셨습니다. 그때 하나님의 명에 따라 지어진 방주는 옆창이 없는 것이 특징입니다. 방주 안에 들어가 문이 닫히면 세상을 내다볼 길이 없었다. 즉 방주는 세상과 완전히 단절된 공간이었다. 방주의 유일한 창은 천장, 즉 하늘을 향해 열려 있었습니다. 방주 안에서 유일하게 볼 수 있는 것은 앞창문을 통해 하늘을 바라보는 하나님뿐이었습니다.
그렇다면 고립된 집단 생활과 사이비 교주와 노아의 방주에 초점을 맞추는 것이 주된 목적인 사교 사이에 차이가 없어 보입니다. 노아의 방주도 이단처럼 세상과 단절되고 하나님을 중심으로 하는 삶을 요구하기 때문입니다. 정말 그런가요? 사교와 노아의 방주는 같은가요? 절대. 노아의 방주와 사교가 결코 동일시될 수 없는 것은 사교는 사람을 획일화하고 노아의 방주는 사람을 획일화에서 해방시키기 때문이다. 우리가 세상을 떠나 하나님께 시선을 고정할 때 우리는 다시 하나님의 관점에서 세상을 보기 시작합니다. 그러면 하나님께서 창조하신 이 창조세계가 어디까지인지 알게 될 것입니다. 저와 생김새가 다르고, 목소리가 다르고, 생각이 다른 수많은 사람들이 있고, 그들 모두가 하나님의 피조물이라는 것도 깨닫게 됩니다. 우리의 지성이나 이성으로 상상하거나 셀 수 없는 하나님의 역사가 많다는 것을 확증하는 것입니다. 그 결과 우리는 인간의 생각이나 목소리가 세상을 획일화할 수 없고 획일화해서도 안 된다는 사실을 겸허히 인식합니다. 즉, 하나님의 관점에서 세상을 바라봄으로써 우리는 일치와 결별하고 다양성을 포용할 뿐만 아니라 다양성 속의 조화와 다양성 속의 일치를 위해 노력합니다. 이것은 진리이신 하나님 안에서만 가능합니다.
그러므로 우리의 삶은 노아의 방주가 되어야 하며, 나의 관점을 획일화하여 위축시키고 왜곡시키지 말고, 동일성에서 벗어나 나의 관점, 나의 세계, 나의 믿음을 확장시켜야 합니다. 이런 의미에서 그리스도인들은 신앙의 일치에 가장 많은 관심을 기울여야 합니다. 믿음이 성장한다는 것은 때와 상황에 상관없이 한 목소리나 한 생각을 요구하거나 받아들이는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 믿음의 성숙은 서로 다른 목소리와 생각을 받아들이는 데서 시작됩니다.
오늘 본문 9절은 이렇게 시작합니다.
(9) “내가 저희를 위하여 비옵나니 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 저희는 아버지의 것이로소이다”
주님께서는 당신을 믿고 당신께 자신을 맡긴 하느님의 백성에게 먼저 하느님의 이름을 알려 주시고 두 번째로 아버지께서 그들에게 주신 아버지의 말씀을 그들에게 주셨습니다. 그리고 오늘 본문을 통하여 주님은 그들을 위하여 하나님께 기도하고 계십니다. 본문 11절은 주님이 죽기 전 그녀를 위해 하나님께 드린 마지막 기도의 내용을 증거하고 있습니다.
“나는 더 이상 세상에 있지 않으나 그들은 세상에 있고 나는 아버지께로 갑니다.
주 하나님께서 자기에게 맡겨진 자들을 위해 하신 마지막 기도의 내용은 무엇보다 먼저 “그들로 하나가 되게 하소서”였습니다. 하나되는 것이 얼마나 중요한지, 주님이 자신의 죽음 앞에서 자신을 위해 기도하지 않고 남은 제자들에게 하나가 되기를 바라시겠습니까?
그렇다면 하나가 되기를 청한다는 것은 도대체 무엇을 의미하는가? 개성이 없는 로봇처럼 하나의 목소리와 하나의 생각만을 가진 획일적인 인간이 되고 싶습니까? 그게 사실이라면 하나님이 붕어빵을 잘라서 다르게 만드시듯 모든 인간을 평등하게 만드실 이유가 전혀 없습니다.
주님의 제자들을 실제로 보십시오. 베드로는 어부, 마태는 세리, 시몬은 열심당원이었습니다. 그들의 직업은 모두 달랐습니다. 주님 승천 후 베드로는 로마에서 선교하다 말년에 세상을 떠났고, 도마는 인도에서 순교했으며 안드레는 그리스에서 선교하다 세상을 떠났다. 그들의 선교 목표는 모두 달랐습니다. 마태는 마태복음에서 주님을 메시아로, 마가복음에서 종으로 주님을, 누가복음에서 사람으로 주 예수를, 요한복음에서 하나님으로 주님을 강조한다. 더욱이 바울은 갈라디아서를 통해 믿음을 강조했다면 야고보는 야고보서에서 행함을 강조했습니다. 즉, 그들의 생각과 목소리도 하나가 아니었다. 제자들은 이 세상을 떠날 때까지 획일화에 빠지지 않았습니다. 그들은 다른 생각, 다른 목표, 다른 목소리를 가졌습니다. 그때 주님께서 “우리가 하나가 되자”고 물으실 때 그 연합의 의미는 무엇입니까?
오늘 본문에 따르면 주님은 이렇게 기도하십니다.
“거룩하신 아버지여, 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 저희로 저희와 같이 되게 하옵소서.”
여기에서 주님이 말씀하신 “우리”는 성부, 성자, 성령을 가리킨다. 성부와 성자와 성령이 하나이신 것처럼 우리도 하나가 되도록 부르심을 받았습니다. 마태복음 3장 16-17절에는 아버지와 아들과 성령이 동시에 역사하시는 장면이 나옵니다. 사람의 몸을 입고 이 땅에 오신 거룩한 아들 주님께서 요단강에서 세례를 받으셨습니다. 그 때에 성령이 비둘기같이 강림하여 주께 강림하시고 아버지 하나님께서 하늘로부터 주를 가리키며 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라 하나님은 다른 모습으로 나타나시고 다른 모습으로 역사하지 않느냐? 결코 일관성이 없습니다. 그러나 주님은 “우리는 하나이다”라고 말씀하셨습니다. 성부, 성자, 성령은 본질적으로 한 분 하나님이시기 때문에 셋은 서로 다른 모습으로 다르게 기능하시는 것처럼 보이지만 하나로서 분리될 수 없습니다. 즉, 성부와 성자와 성령의 일체는 외형적인 일체가 아니라 겉으로 드러나는 근본적인 일체를 의미한다. 그래서 우리는 하나님을 삼위일체 하나님이라고 부릅니다.
그러므로 “있는 그대로 우리가 하나가 되게 하소서”라는 주기도문은 사람들을 획일화하는 데 도움이 될 것이 아니라, 사람들이 겉모습과 목소리가 다를지라도, 즉 우리가 아무리 달라도 기본적으로 서로 하나라는 것을 보여 주는 데 도움이 되어야 합니다. 기본적으로는 자신이 하나님의 자녀임을 깨닫게 하는 것이었습니다. 이것을 아는 사람만이 신앙을 사회화할 수 없고, 획일화의 유혹과 해악에서 벗어날 수 있으며, 나와 남의 다름을 향유하고 존중할 수 있으며, 우리가 할 수 있는 것은 나와 수많은 사람들을 통해 다양한 방식으로 역사하시는 하나님의 놀라운 능력과 섭리를 더 많이 배우십시오.
안디옥 교회의 선교사로 파송된 바울과 바나바는 훌륭한 팀워크로 그들의 첫 번째 선교 여행에서 살아남았습니다. 그러나 두 사람은 2차 전도여행을 떠나기 직전 격렬한 말다툼 끝에 헤어졌다. 그 이유는 1차 전도여행에 동행했던 청년 마가가 중도에 돌아서서 바울은 그런 무책임한 청년을 다시는 데려갈 수 없다고 했고, 바나바는 자기 조카 바나바를 데리고 선교하러 가겠다고 고집을 부렸기 때문입니다. 종료로 인해. 이를 두고 싸우고 헤어졌다는 것은 둘 다 자신의 생각만 옳다고 믿었다는 것, 즉 서로를 자신의 생각으로 획일화하려 했다는 뜻이다. 그러나 세월이 흐르면서 사도 바울은 매우 중요한 사실을 깨닫게 되었습니다. 그와 바나바가 서로 다른 생각으로 헤어지고 서로 다른 곳으로 갔으니 그와 바나바의 생각이 서로 다르기 때문에 하나님의 구원의 역사가 서로 다른 곳에서 일어나고 있는 것이 사실입니다. 즉, 자신이 무책임하다고 여겼던 청년 마가와 자신과 다른 목소리를 내는 바나바는 모두 하나님께 쓰임받는 하나님의 자녀라는 사실을 깨달은 것입니다. Paul은 즉시 Mark를 다시 불러 동료로 삼았습니다. 바나바와의 화해를 의미합니다. 바울은 우리 모두가 하나님의 자녀임을 인식하고 획일성을 깨고 믿음의 성숙에 이를 수 있었고, 그의 종교적 관점과 제국은 로마까지 확장될 수 있었습니다.
한 교인이 설교 테이프를 사러 사무실로 들어와 목사님께 이재철 목사의 목회철학이 무엇인지 물었다. 그 분이 누군지 모르겠지만 이번에 답변드리자면 저의 목회철학은 하나님의 말씀을 따라가는 목회이며 그 구체적인 목표 중 하나는 교인들이 오직 하나님께만 관심을 두고 하나님의 뜻을 보는 것입니다. 이 세상을 관조하게 함으로써 교인들이 인간의 획일성을 벗어나 종교적 지평과 경계를 넓히도록 돕는다. 2,000년 전 이 땅에 오신 주님이 사람을 획일화하고 하나님의 말씀을 획일화하는 도구로 삼는 유대교 지도자들과 싸워서 사람들의 영혼을 병들게 하고 신앙관을 왜곡시키고 편협하게 하신 이유입니다. 그렇게 믿기 때문입니다. 그리고 본문을 통해 우리 신앙의 성숙과 신앙의 보다 넓고 확장된 시야를 동시에 가능케 하는 구체적인 답을 얻을 수 있습니다. 즉, 나와 전혀 다른 목소리를 가진 많은 사람들이 사실은 하나님의 자녀이며, 하나님께서 그 사람을 통하여 하나님의 신비한 일을 행하고 계신다는 사실을 인정하고 받아들이는 것, 그 바탕 위에 사는 것입니다.
본문 12절에서 주님은 그렇게 고백하십니다.
“내가 그들과 함께 있을 때에 아버지께서 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 지키며 지키었나이다.
하나님이 주께 맡기신 자 중에 멸망의 자식 외에는 멸망한 자가 없느니라 가룟 유다의 말이니라 즉, 가룟 유다는 주님께서 말씀하신 실체에서 제외되었습니다.
왜? 결국 그는 자신과 다른 사람들도 하나님의 자녀라는 것을 인정하지 않았습니다. 즉, 그들은 끝까지 자기 생각과 목소리로 세상과 하나님을 획일화하려 했고, 그 결과는 주님을 배반하고 부인하고 스스로 목숨을 끊은 것입니다.
사랑하는 여러분, 가룟 유다는 결코 멀리 있지 않습니다. 당신의 생각과 목소리로 세상을 획일화하려 한다면 당신은 가룟 유다입니다. 나와 다른 소리에 귀를 막고 나와 생각이 다른 사람에게 눈을 감은 가룟 가룟 사람이고, 자신의 경험만을 절대적인 것으로 삼아 하나님의 역사와 말씀을 판단하려 하는 것이 가룟 가룟 가룟 사람입니다. 가룟 유다가 있는 곳에는 쓴 후회와 파멸만 있을 뿐입니다.
내 목소리가 아닌 다른 목소리를 두려워하지 마십시오. 나와 다른 아이디어를 거부하지 마십시오. 나와 다른 대상을 경멸하지 마십시오. 오히려 저와 같이 그들을 하나님의 자녀로 인정하고 존중해 주십시오. 거기에서 믿음이 성숙해지고, 눈이 열리고, 지금까지 경험하지 못한 다양한 주님의 능력을 체험하게 됩니다. 이유를 아십니까? 모든 인간이 하나님의 자녀임을 깨닫는다는 것은 이미 주님과 하나가 되었다는 뜻입니다.
나는 너를 위해기도 할거야.
하늘 아버지, 나의 한 목소리와 한 생각으로 세상과 사람을 획일화하려는 것이 얼마나 무서운 죄악인지 깨닫게 하시니 감사합니다.
하나님까지도 획일화하려는 시도는 가룟 유다처럼 자멸적임을 일깨워 주셔서 감사합니다.
하나님, 제 가정을 획일화하려는 부모가 되지 않도록 도와주세요. 교인을 획일화하려는 어리석은 교인이 되지 않게 도와주옵소서.
이 세상을 획일화하려는 어리석은 사회인이 되지 않도록 도와주소서.
우리 모두가 근본적으로 하나님의 자녀라는 사실을 인식하고 그 바탕 위에서 살아가게 하사 나와 다른 소리와 생각을 향유하고 존중할 수 있게 하옵소서. 그래서 수년에 걸쳐 우리는 당신이 우리의 종교적 지평과 경계를 끝없이 확장하는 데 도움을 주기를 진심으로 바랍니다.
다시는 저와 주변 사람들을 우물안 개구리로 만들고 그릇된 생각으로 영혼을 망가뜨리는 어리석음을 범하지 않도록 도와주소서.
가룟 유다가 먼 이야기도 아니고 남의 이야기도 아님을 항상 기억하는 사람이 되게 하옵소서. 주님께서 기도하신 것처럼 우리 모두가 항상 하나님을 생각하고 사는 지혜로운 그리스도인이 되게 하옵소서.
예수님의 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘